心魔产生对修道的影响

很多网络上、现实中出道的弟子都走入了一个误区,相信仙家事多,自己一感觉不舒服就找人看,一心烦意乱就找人聊天,非常希望有人能给自己点明白,长此以往,乐此不疲,实际上看来看去,笔者的一句话就能解释很多东西,你没任何问题,就是在心魔的障碍中!更简单的说:看什么看,你就是魔障了!

很少有朋友把出道和修行真正联系在一起,很多道兄都在网络上发表过出马与出道的相关文章,引发了很多争论,尤其是出道弟子元神的问题,更给很多出道弟子飞扬跋扈的理由,也遭到了不少看不惯出道弟子疯疯癫癫表现的朋友们批驳,其实,从根本上明白了出马和出道的区别,就应该明白为什么出道弟子看起来大多数都疯疯癫癫不正常,也应该明白,出道这条路不比西天取经容易,灾难其实没有多少,心魔才是关键。

先说说出马和出道区别的问题,从根本上解释一下为什么出道弟子的心魔会这么多。有一个共识,大家都知道,出马的弟子是仙家做功德,弟子得钱财,出道的是仙家和弟子共同做功德,这是表象,还有一种表象就是出马弟子出堂前会大病缠身,出道弟子出堂前会运势低落,为什么?我们透过现象看本质:
首先的区别在于出马和出道弟子的身份问题,简单的说就是出马的弟子是普通人,出道的弟子其实也是普通人,很多出道弟子都说自己是某某神仙下凡,你转头看看,不少人都说元神是和你说的一样的神仙,谁真谁假?都是真的,也都是假的。笔者认为,出道弟子身上确实带有一种标识,这种标识代表了你是这个神仙内定的培养人之一,标识从出生开始就跟着你,天上的神仙一直在跟踪考察,在诸多候选人中层层筛选,一直到最优秀最出色的显露出来为止,神仙会把自己的神力灌输给这个弟子,这个弟子才是这位神仙真正在人间的任务执行者。所以说,就是出道弟子是玉皇大帝下凡,也不过是诸多分母之一,骄横跋扈、处处显摆自己身份的弟子就是被清理的对象。

 

再说说出马弟子出堂前大病、出道弟子出堂前大灾的原因,虽然笔者说出马出道弟子都是普通人,只不过多了一个标识而已。但是标识代表身份,出道弟子是上天内定的培养对象,是要按照管理人才来培养的,而出马弟子是仙家自己选定的,只不过是临时借用一下而已,所以仙家对这两种弟子的培养方法不一样。出马的弟子是仙家的傀儡,所以仙家要改变弟子身上的生物场能,变成适合自己上身的环境,强行改变人的身体,人当然是要大病的。而出道的弟子是仙家略微改变一下身体,变成能够接受仙家信息就可以,仙家是要一点一点演示教导弟子怎么看事怎么看病的,是要开发弟子的功能,仙家不过是辅助而已。沟通信息是要弟子心静,打灾是要弟子经历很多事情之后懂得珍惜,学会不贪婪,防止功能交给弟子就像枪支到了歹徒手里的类似事情发生。
看了上面两点的解释,很多朋友应该明白出道弟子看事为什么不如出马弟子了吧,看事的时候,出马弟子是仙家附体,其实就是仙家在看病,而出道弟子是仙家在演示,弟子在学习,甚至说是弟子在实习,效果高低是一目了然的了。

 

现在说心魔的问题,我们从出道弟子出堂前大灾开始一步一步说,心性是决定大堂稳定和发展的基础,也是顶堂的关键,可以很形象的比喻,这段大灾磨心性磨到什么程度,就像圈地盖楼一样,能圈多大的地,能打多深的地基全在于此时,心有多宽,圈地就有多大。能在大灾大难中挖掘出自己内心多少脆弱阴暗的地方,补充上在魔难中锻炼出的坚韧心智,就打好了地基,等到正式出堂的时候,仙家要根据地基的情况开始建设大堂,这就是所谓的养堂期,以后随着弟子心性的逐步提升,堂口的装修会越来越豪华,甚至还有盖楼、加盖楼上楼的可能。所以说,如果出堂前心性不能提升到一个高度,就没有可能达到以后楼上楼的豪华装修,大堂不可能存在推倒重建,重挖地基的可能。大堂无堂,大堂就在自己的内心。真正的顶堂是用自己的心在顶!

 

现在很多佛家弟子引用所谓的得道高僧的讲座说不要顶仙,甚至说顶仙会走到畜生道,也说不要追求功能,其实是对佛法的曲解和误导,他们没看到仙家的本质,没看到功能的本质,没理解佛祖的真正良苦用心,佛家上护法香,庙上也供三太爷,直接的说,他就是供仙,为什么供,还不立堂,笔者的解释也许可以平衡一下顶仙和修佛的矛盾:根据上面所说的心性和地基的理由,佛家不允许弟子顶仙是可以理解的,心性是基础,只有不停的用清规戒律及佛法的悟性来洗涤心灵、夯实基础,做到心性基础的无穷大的时候再顶仙是个什么概念?为什么不要功能?顶仙就意味着有功能,有功能就意味着有权利、有生财之道,容易产生贪念,不追求功能,就是怕弟子心性不够,误入歧途。这才是佛祖的良苦用心,不是不让,是你没到时候。为什么观世音菩萨会有千手千眼,它最低意为着千种功能吧,观世音菩萨做人身的时候,谁教的她功能?我们简简单单的为了在社会上能立足还要在学校学习近20年才能毕业呢,千手千眼,傲视三界的功能,修了多长时间?心定生慧,心静的时候,有仙家来引导你,传授你功能,学到了,以后就是自己的本事,这个才是关键。佛爷说,欲为诸佛龙象,先做众生马牛,为什么?以众生为师,学习、学习、再学习!

 

出堂前,磨心性很痛苦,加上仙家要串窍改变弟子接收信息的能力,肉体和心灵的折磨很多人都无法忍受,身边没有倾诉的人,只能选择和有类似情况或者堂口稳定的师傅来交流,其实说来说去,反反复复都是那几句话,没什么太大的意思,真正有大灾大难的时候,仙家会想办法通知你的,《西游记》里面有很多漏洞,不知道大家看明白没有,有几次唐僧遇难前,太白金星、四值功曹甚至是观世音菩萨亲自来化身指点,既然观世音菩萨能亲自来,那么为什么不直接收降了妖怪?八十一难才能成佛,说白了,吃八十一回亏才能长八十一回见识,有了这八十一种见识凝聚成的智慧,才有成佛的基本条件,来报信是爱护弟子,知会你一下,前面是考试,你要用心了!

 

出堂后是不是一帆风顺一路坦途呢?笔者举一个现实的例子:笔者认识一位高人,高到什么程度?空中取药、肾结石一把抓、肿瘤不翼而飞等等现象,笔者没少亲眼看到,他是中医世家,老堂兵马,八岁开始治病,纵横四十余年,始终是温饱不愁,有固定工作,就在前半年,突然旗倒兵散,自己彻底没有任何功能,为什么?不满现状了,遇到问题了,工作单位搬迁,需要换房子,手里钱不够,开始研究怎么用功能挣钱了,老婆更年期心情烦躁,感觉没有亲情了,开始勾引女患者了。这一个例子就说明,仙家对自己弟子有监护权,有彻底废掉弟子的能力!
我们还用《西游记》说话,唐僧的八十一难,有几个是外来的妖精?大部分不都是各处神佛的童子、坐骑下凡吗?来干什么?几个方面:一是了因果的,比如朱紫国王的拆凤之苦,不就是因为射杀了佛祖的孔雀吗?二是考试,比如平顶山金银二童,不就是观世音菩萨借来的太上老君的童子魔难唐僧吗?三是多管闲事惹出来的,玉华府悟空三人授徒,欲为人师,倒惹出一窝狮子。林林总总,不一而足,因果之难,我们只能选择面对,多管闲事之难,我们自作自受,以后长记性少管就是了,最难面对的就是这个考试的问题,《西游记》里面有两个非常恰当的例子可以说明:

 

第一个例子是四圣试禅心,猪八戒撞天婚这一段,明明唐僧十世修炼,不需要考试,为什么几个菩萨出来扭扭捏捏、勾勾搭搭?咱们说猪八戒确实很苦,挺着大肚子总是吃不饱,万里跋涉,餐风露宿,都不知道自己以后能不能得到正果,八戒入赘也可以理解,人间一次,图个温饱,娶个娇妻,只要是人,都有这样的渴望啊,菩萨这么试验,就是从人之常情入手,引诱你,你缺钱的时候,就有财路,你怎么取?你夫妻不和的时候,有美女来求你看事治病,你怎么对待?唐僧是菩萨选定的,你是仙家选定的,试验你,是为了看看你是不是某个方面心态不正,如果不正,让你吃亏长见识,有记性,如果反复试验几次,屡教不改,那没办法,只能放弃!我们看到猪八戒撞天婚的时候被戏弄的晕头转向,想想我们自己何尝不是呢?
还用一个考试很重要,就小雷音寺的考试,不拜真佛拜假佛,惹出多大的麻烦?我们知道唐僧没有分辨真假的能力,就和我们这些弟子一样,孙悟空神通广大,他告诉唐僧佛爷是假的,唐僧听了吗?换句话说,仙家指点你什么,你听了吗?

 

心动生魔,导演就是仙家,你贪婪,仙家就给你看法宝,你的法宝总是层出不穷的来,你自大,仙家就告诉你元神是谁,佛、道甚至耶稣、安拉都一起册封你官职,这样执迷不悟的弟子,你在心魔的障碍中,魔障就是我们常说的精神病!看看你自己什么样了吧,你是谁啊,全天下的法宝都是你的?玉皇大帝手里有几件法宝?一身显赫的官职,你怎么没看看到哪里有人尊敬你了?幻象中的所有荣誉都是你自己的缘分,现实中所有的魔难都是仙家给的,扯堂单、摔香炉、送仙家、赶清风什么事情都做,与精神病有什么不同?试问现实社会中,哪个精神病患者能成为一个小小基层领导的候选培养人?真的勇士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血,没有血与火的考验,哪里来的铁血战士?谁会认为天庭需要的是一个靠幻想、靠诘难来生活的窝囊废?

发表评论

电子邮件地址不会被公开。